??? 時(shí)間，這個(gè)只講 “進(jìn)”的理由、不講 “退”的原因的老人，從來(lái)是，讓花兒年年紅，讓草兒年年綠，讓歷史年年改，讓社會(huì)年年變。盡管歷史與現(xiàn)實(shí)中，常有人感嘆人心不古，但誰(shuí)也不愿意、也不可能再回到 “古”中去。畢竟，人是現(xiàn)實(shí)的，未來(lái)是誘人的。更何況，今勝昔，明勝今，是不可更移的時(shí)間安排，是不可戰(zhàn)勝的發(fā)展規(guī)律。魯迅在 《熱風(fēng)·生命的路》中說(shuō)得好：“人類(lèi)總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是樂(lè) 天的”。也正因?yàn)槿?此 ，有什么理由懷疑后來(lái)者 呢 ？生活的實(shí)踐一再告誡我 們 ：月異而歲 新 ，時(shí)進(jìn)而境 變 ，用老眼光看新事 物 ，總不那么合適、合規(guī)與合理。
??? 時(shí)間，這個(gè)不知言、只知行的智 者 、勇 者 ，曾讓無(wú)數(shù)文人學(xué) 士 、志 士 仁人 感 嘆不 止 。司 馬 遷曾 發(fā) 出“時(shí)乎時(shí)乎 不 再來(lái) ” 的感 慨 ，蘇 東 坡曾 作 出“春無(wú)遺勤 ， 秋有厚冀”的判斷，司 馬 光曾 呼 出“生無(wú)益于 時(shí) ，死 無(wú) 聞?dòng)?后 ，是 自 棄也 ” 的吶 喊 ，岳 飛 更喊 出“莫 等閑 ， 白了 少 年頭 ， 空悲 切 ”勸 言 ，李 大 釗以 他 的妙 手 更是 寫(xiě) 下了 “時(shí)是 有 進(jìn)無(wú)退的，時(shí)是一往不返的”警句等。這一切，都讓人讀之醒智，聞之長(zhǎng)志。世態(tài)就是這樣：人行可復(fù)，歲月難追；時(shí)不待我，當(dāng)從此行。這此行，就是從此時(shí)、此地出發(fā)。這此行，面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)，追求的是夢(mèng)想。夢(mèng) 想 ，雖然不一定能實(shí)現(xiàn)，但有夢(mèng)想比無(wú)夢(mèng)想強(qiáng)。夢(mèng)想也是一種動(dòng)力。這種動(dòng)力，就是希望：希望日子一天比一天好，希望文明一步比一步高。
??? 時(shí)間，看似無(wú)情卻有情：對(duì)珍惜的，重獎(jiǎng)厚賞；對(duì)浪費(fèi)的，嚴(yán)懲重罰。時(shí)間，看似平常卻非常：有時(shí)特快，有時(shí)特慢；有時(shí)顯長(zhǎng)，有時(shí)顯短；有時(shí)不值分文，有時(shí)千金難買(mǎi)；有時(shí)得之不握，有時(shí)失之后悔。時(shí)間，看似相近卻相異：明天的時(shí)間，總是大步而來(lái)；今天的時(shí)間，總是飛步而去；昨天的時(shí)間，總是止步不前。正因?yàn)槿绱耍兄菊?，總不愿?《明日》歌，因?yàn)?“明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎” 。相反，對(duì) 《今日》歌倒是多了幾分敬重。因?yàn)?“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？”更何況，今，就是生活；今，就是創(chuàng)造。生活，總充滿著陽(yáng)光；創(chuàng)造，總指向著自由。