??? 在一個(gè)社會(huì)交往日益頻繁、人與人依賴(lài)日益增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，有什么樣的文化素養(yǎng)，就有什么樣的社會(huì)關(guān)系。
??? 酷暑時(shí)節(jié)，南方很多省份進(jìn)入“燒烤模式”。公共空間的一些另類(lèi)納涼，成為一道獨(dú)特“風(fēng)景”：圖書(shū)館里吃飯、地鐵站中遛狗、商場(chǎng)電梯上打鬧……這樣的“眾生相”，讓人在高溫天氣中，更增幾分焦躁?！?BR>??? 只知有我而不知有他，只知有私而不知有公，這是19世紀(jì)末外國(guó)人對(duì)國(guó)人的觀察。泱泱古國(guó)、文明之邦，行禮如儀卻更多在家門(mén)內(nèi)、熟人間，至于大街上，則潑臟水者有之，隨地便溺者有之，當(dāng)年古城南京甚至整個(gè)成了“大廁所”。慚愧的是，一百多年過(guò)去，公園綠地上仍有“隨便”之人，地鐵公交上還是“大嗓門(mén)”云集，而排隊(duì)加塞、赤膊袒胸、爭(zhēng)搶擁擠者，更不在少數(shù)。這些公共場(chǎng)合未曾改變的陋習(xí)，在某種程度上折射中國(guó)文化在“公共性”上的缺失。
??? 我們也曾有過(guò)自己的“公共生活”。新中國(guó)成立之后，集體主義的情愫，曾讓小我消融于大我。公共食堂、集體學(xué)習(xí)甚至單位活動(dòng)，留下了很多關(guān)于“大集體”的深刻記憶。不過(guò)這樣的“公共”，因?yàn)閷?duì)個(gè)體的完全放逐，走向了一種難以持久的“道德真空”。30多年改革開(kāi)放，極大地解放了人們的個(gè)體意識(shí)，十億支麥克風(fēng)重構(gòu)的眾聲喧嘩的公共空間，讓社會(huì)交往形態(tài)發(fā)生了本質(zhì)上的變化。物流、人流、信息流前所未有的奔涌交匯，格式化了人與人之間的傳統(tǒng)聯(lián)系。每個(gè)人的言語(yǔ)行為的半徑都大大拓展了，個(gè)人與社群的關(guān)系如此緊密，以至于每個(gè)人在公共空間的一言一行，都構(gòu)成了影響他人福祉的宇宙粒子。在這個(gè)層面，詩(shī)人的名句同樣適用：“每個(gè)人都不是一座孤島，每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！?BR>??? 站立在這塊聯(lián)系空前緊密的大陸，我們比任何時(shí)候都更需要培育一種契合現(xiàn)代文明的全新文化素養(yǎng)。這樣的文化素養(yǎng)，核心要素是基于公共空間的“公共性”。正如馬克思所言“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，在一個(gè)社會(huì)交往日益頻繁、人與人依賴(lài)日益增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，有什么樣的文化素養(yǎng)，就有什么樣的社會(huì)關(guān)系。這種文化素養(yǎng)，不僅僅是一些在公共場(chǎng)合的“注意事項(xiàng)”、出行出游的“文明守則”、與人往來(lái)的“交際法則”等淺層次的碎片化集成，而應(yīng)是對(duì)“公共意識(shí)”深層次、系統(tǒng)性的理解。
??? 公共意識(shí)無(wú)疑是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一。但我們所強(qiáng)調(diào)的公共意識(shí)，并非期望每個(gè)人必須變得無(wú)私，也不是要求在行動(dòng)上完全利他，而是意味著公民有責(zé)任既“發(fā)現(xiàn)”個(gè)人利益、也“發(fā)現(xiàn)”社群利益，最終認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對(duì)所在社群，都負(fù)有社會(huì)“契約性”的自治責(zé)任，都承擔(dān)著文明“詮釋者”的社會(huì)使命。如果說(shuō)是公共規(guī)范意識(shí)、公共利益意識(shí)、公共環(huán)境意識(shí)、公共參與意識(shí)，構(gòu)筑了現(xiàn)代公共意識(shí)的底座，那么“公共性”在每個(gè)人身上折射出的現(xiàn)代素養(yǎng)，則標(biāo)注了一個(gè)民族邁向現(xiàn)代化的文明高度。
??? 這讓人想起征戰(zhàn)美職籃9年、被贊為“一個(gè)偉大球員”的姚明。美職籃總裁大衛(wèi)·斯特恩曾這樣評(píng)價(jià)：“姚明是一個(gè)有禮貌、有良好教養(yǎng)的年輕人……在賽場(chǎng)上和社會(huì)活動(dòng)中，他是中西兩個(gè)文化之間的橋梁?！毕矏?ài)姚明，不僅是因?yàn)榍蚣?，更是從他身上，世界看到了一代中?guó)青年所具有的文化氣度。每一個(gè)中國(guó)人，都是中華文化的承載者與傳播者。在陌生的外國(guó)人眼里，你的文化氣度有多優(yōu)雅，他眼里的中華文化就有多厚重；你的行為陋習(xí)有多醒目，他眼里的中華文化就有多“粗俗”，在這個(gè)意義上，“每個(gè)人都是一張中國(guó)的名片”。
??? 有文化學(xué)者言，“人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅(jiān)韌的細(xì)線，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)”。不僅體現(xiàn)為一種公共生活理念，更體現(xiàn)為一種社會(huì)交往價(jià)值觀，這樣的文化素養(yǎng)，才會(huì)塑造令人敬重的現(xiàn)代公民。（人民文摘）