□齊淑珍

??? 中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中有許多教育子弟自立的內(nèi)容。這是傳統(tǒng)社會(huì)有識之士對于生命本身的深刻認(rèn)識，也是對自身閱歷的總結(jié)。教子自立的思想和做法對于當(dāng)今社會(huì)一些家庭如何教育孩子，涵養(yǎng)良好家風(fēng)具有重要啟示。
??? 啟示一，不為子孫增產(chǎn)業(yè)。清人曾國藩認(rèn)為“銀錢田產(chǎn)最易長驕氣”，故極力主張通過不積錢財(cái)田廬來督促子弟自立自強(qiáng)、自我奮斗、自我創(chuàng)業(yè)。他曾鄭重向家人言明“以宦囊積金遺子孫為可羞可恨”，立誓不遺田廬于子孫。他說：“兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必且大玷家聲?！倍诋?dāng)今社會(huì)中，仍有相當(dāng)數(shù)量的家長存在著“福蔭子孫”、發(fā)財(cái)給子孫留點(diǎn)“遺產(chǎn)”的思想。也正是由于這些思想的存在，往往使自己成為欲望的奴隸。特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，利用權(quán)力，傾心為子女做出安排，牟取私利，可謂用心良苦，到頭來卻丟官罷職、深陷囹圄，給國家、社會(huì)、家庭和子女帶來極大的傷害。所幸的是，人們已經(jīng)認(rèn)識到自立是人最基本的素質(zhì)，也是當(dāng)代社會(huì)衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且采取多種方式幫助孩子早日自立自強(qiáng)而努力。所以，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的教子自立、不為其增置產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)思想，無論對家長還是子女都有深刻的、現(xiàn)實(shí)的教育意義。
??? 啟示二，不容驕惰。曾國藩在給其子曾紀(jì)鴻的信中寫道：“無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。 ”他認(rèn)為要自食其力、自立于世，就應(yīng)該不容驕惰。現(xiàn)在有些家長，無原則地嬌慣孩子，想方設(shè)法滿足孩子的各種要求，很容易使子女滋生任性、驕橫、不講道理的習(xí)慣，并在心理上得到強(qiáng)化。這些驕惰成性的“小皇帝”將來要改性很難；倘若不改性，既驕且惰，連最起碼的生活自理能力和獨(dú)立處理問題的能力都不具備，何談成龍成鳳？這種愛是父母送給孩子的最可怕的“禮物”。這和中國古訓(xùn)的“慣子如殺子”說的是一個(gè)道理。自主自立能力是孩子成長中最重要的基礎(chǔ)因素，是人生的基礎(chǔ)。沒有獨(dú)立的精神與品性的人，不僅生活上沒有自理能力，做什么事情都難有成就。
??? 現(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，尤其需要每個(gè)人都樹立獨(dú)立精神、自主自立。著名作家、思想家茨威格說過：“世界上最輝煌最宏偉的事業(yè)就是使一個(gè)人站起來。 ”家庭教育的最終目的，就是幫助孩子自立自主，這不僅是家庭的需要，也是社會(huì)和民族發(fā)展的需要。