??? 齊河城內(nèi)有戶世代居住的人家，人們都說(shuō)這家的祖先見(jiàn)證過(guò)耿弇濟(jì)師的壯烈場(chǎng)景，這家子因此得到全城人的分外尊重，大家有什么事，習(xí)慣到該家咨詢?？上а又撩鞒觊g，這家子連續(xù)幾代單傳，當(dāng)家人擔(dān)心家世失傳，就把歷代家庭紀(jì)事連同齊河風(fēng)土掌故、軼事趣聞等，一并撰寫(xiě)成冊(cè)，題名《親歷·見(jiàn)聞》，束之高閣，以備查詢。其后人遵囑代代續(xù)寫(xiě)，相沿成習(xí)?！拔幕蟾锩敝校啤八呐f”的造反派把該家翻了個(gè)底朝上，也沒(méi)有找到這本冊(cè)子?？h城搬遷的時(shí)候，隨著一段古墻的轟然倒塌，一個(gè)被層層包裹的小木匣子顯露出來(lái)，《親歷·見(jiàn)聞》就珍藏其中。若干年后，木匣的主人將《親歷·見(jiàn)聞》中的部分故事素材示之于作者，并委托作者以這些素材為底腳，潤(rùn)色穿綴，成篇后擇機(jī)發(fā)表，以喚醒人們對(duì)齊河老城的記憶，稀釋海內(nèi)外游子思鄉(xiāng)之愁。
??? 龍王顯圣定慧寺（上）
??? 話說(shuō)齊河城內(nèi)有名的建筑，當(dāng)首推建于明永樂(lè)初年的定慧寺。該寺位于齊河城西門(mén)內(nèi)大街路北，群眾俗稱西大寺，乃當(dāng)朝皇帝朱棣為褒獎(jiǎng)邑僧人呂智壽，敕工部官員率內(nèi)廷工匠建成的，是以特為偉麗——朱棣親賜額“定慧寺”。落成時(shí)舉行盛大儀式，除永樂(lè)皇帝本人未到外，朝廷大員、要員幾乎都到了，忙得濟(jì)南府知府就像個(gè)小跟班，齊河縣知事更是連擦汗的功夫都沒(méi)有，其熱鬧程度實(shí)在是文字難以形容的。大家可放膽設(shè)想，若當(dāng)今國(guó)家首長(zhǎng)為齊河某建筑命名并手書(shū)其額，其揭牌儀式該是多么隆重——但仍不能與此盛典相比擬。因?yàn)閰沃菈凼窃谘嗤踔扉Πl(fā)動(dòng)靖難之役，圍攻濟(jì)南三月不下的困境中，經(jīng)姚廣孝推薦給燕王的。隨著呂智壽募兵參戰(zhàn)，燕王改變了戰(zhàn)術(shù)，順利攻下南京，奪位登基稱帝。呂智壽的出現(xiàn)，是朱棣稱帝路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其在永樂(lè)皇帝心目中的地位可想而知。何況，功成之后，他不想做官，只愿回舊地念經(jīng)，而他當(dāng)年出家為僧的寺院——龍光寺，卻在他舍命保燕王之后被毀掉了。你說(shuō)這損失是不是與燕王有關(guān)？燕王如今做了皇帝，被封為講經(jīng)的呂智壽又執(zhí)意回齊河“講經(jīng)”，所以，敕建定慧寺，不僅是對(duì)呂智壽的褒獎(jiǎng)，更含有皇帝對(duì)呂撫慰、補(bǔ)償?shù)那橐庠趦?nèi)。盛典之盛不可比的原因還有一條，就是姚廣孝在其中扮演了重要的推手角色。大家知道，姚廣孝堪稱國(guó)師，用現(xiàn)代話講就是永樂(lè)皇帝的首席智囊。他在朱棣未顯時(shí)伴隨左右，佐其取天下，因封榮國(guó)公，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”；廣孝原籍邑北姚呂莊，微時(shí)在西關(guān)龍光寺剃度，故呂得從為徒。小寺毀了大寺落成，昭示著新一屆王朝的國(guó)運(yùn)亨通，如此盛典，姚廣孝豈能不來(lái)!朝中大員個(gè)個(gè)皆非等閑之輩，對(duì)此自然心知肚明，為使皇帝的情感得到最大宣泄，兼給姚少師捧場(chǎng)，一舉而兩利甚或三利，何樂(lè)而不為？是以紛紛到齊河參加定慧寺落成盛典。
??? 盛典當(dāng)天艷陽(yáng)高照，儀式自巳時(shí)開(kāi)始，午時(shí)結(jié)束，一切順利，皆大歡喜。來(lái)賓用餐以后，有的留宿，有的返回，沒(méi)有什么奇異之事。夜色剛剛降臨，奇異之事發(fā)生了。就見(jiàn)御筆親書(shū)的“定慧寺”三個(gè)大字，突放金光，猶如現(xiàn)代的霓虹燈閃爍，繼而三個(gè)字猶如被三條閃著金光的小龍繞轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，倏忽不見(jiàn)。等到人們呼兄喚弟地趕過(guò)來(lái)，已影息全無(wú)。現(xiàn)場(chǎng)的人們興奮地向后來(lái)的人述說(shuō)，后來(lái)的人又向不斷趕來(lái)的人轉(zhuǎn)述，猶如投石頭到河水中所引起的漣漪，一圈比一圈大的向外波及，以致成為齊河城內(nèi)城外人們兩三年內(nèi)茶余飯后的談資。
??? 那么，看官問(wèn)了，“定慧寺”三字為何會(huì)在暮色中放射金光呢。原來(lái)，齊河老城緊靠濟(jì)水，濟(jì)水為四瀆之一，古人把（長(zhǎng)）江、（黃）河、淮（河）、濟(jì)（水）四巨川并稱為四瀆，“四瀆者，發(fā)原注海者也”，即四瀆能獨(dú)流入海。濟(jì)水亦稱北瀆，奔騰喧囂直入渤海。渤海屬于東海龍王敖廣的地盤(pán)，敖廣在四瀆分別派有巡守使。盡管到了明代，濟(jì)水已演變?yōu)榇笄搴?，但龍宮不管人間如何改換名稱，仍稱濟(jì)水。濟(jì)水巡守使在齊河留有值日校。定慧寺落成這天，齊河值日校聞聽(tīng)齊河城內(nèi)熱鬧非凡，探聽(tīng)明白，即上報(bào)巡守使。巡守使一聽(tīng)，想茲事體大，即面謁龍王親報(bào)，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：皇帝乃人間真龍，今其手跡于齊河，猶如人間真龍到齊河。吾王何不前去觀禮，以顯與人間真龍相匹也。龍王素愛(ài)世間書(shū)法，聞言大喜，遂命濟(jì)水巡守使伴駕前往。龍王的三個(gè)兒子聽(tīng)說(shuō)了，也要跟隨前去。龍王被纏不過(guò)，只得答應(yīng)。一行五個(gè)溯大清河而上，看看快到齊河，值日校前來(lái)候駕聽(tīng)令，老龍王令他嚴(yán)守水域，即和巡守使躍出水面，搖身一晃變作經(jīng)商的主仆。三位龍子還未練就變幻人形的功力，就各縮變?yōu)榧?xì)小的長(zhǎng)蟲(chóng)，藏于老龍王的衣袖中，隨老龍王進(jìn)城直奔定慧寺而去。到得定慧寺，老龍王站在寺前，細(xì)細(xì)端詳朱棣手書(shū)的“定慧寺”三個(gè)大字，不禁頷首贊嘆，心想：朱棣靠武力奪取天下，想不到書(shū)法亦在人上，揮灑自如，帝王霸氣中橫溢才子之華氣，不虧是人間真龍，天之驕子。庶民有君如此，家國(guó)安得不治，世道豈能不盛！沉吟之間，不覺(jué)步入大雄寶殿，見(jiàn)那釋迦牟尼像，高及殿頂，沉穩(wěn)安詳，恭敬施禮后隨眾轉(zhuǎn)入偏殿，聽(tīng)呂講經(jīng)闡釋佛法精妙，漸漸入神，不知暮色已至。濟(jì)水巡守使見(jiàn)龍王聽(tīng)得入迷，又發(fā)現(xiàn)三位龍子已脫離老龍王之體，不知溜到哪里去了，慌忙尋找。找到大寺門(mén)外，正趕上三位龍子為“定慧寺”三個(gè)大字放光，以使暮色中的人們看得清楚。濟(jì)水巡守使怕時(shí)間長(zhǎng)了惹起騷動(dòng)，遂勸龍王返宮——這就是“定慧寺”三字放射金光即倏忽不見(jiàn)的緣由。
□ 任里