慶云鎮(zhèn)訊 （楊群）“披麻戴孝”、“燒紙錢”、“留墳頭”是農村普遍存在的傳統(tǒng)祭掃現(xiàn)象。今年以來，按照縣委、縣政府關于殯葬改革工作的安排部署，慶云鎮(zhèn)黨委政府緊密結合當?shù)貙嶋H，進一步深化農村殯葬改革，推進了美麗鄉(xiāng)村建設和移風易俗工作。經過一年努力，殯葬新風已在該鎮(zhèn)各村吹起，灰頭土臉的祭掃將成為明日黃花?！皯c云鎮(zhèn)轄內47個村，農村人口超過95%，每年平均死亡率為5‰。由于近年來農業(yè)機械化的普遍推行，墳頭嚴重影響機械耕作。所以我們一直在努力推動農村殯葬改革工作。 ”慶云鎮(zhèn)民政所工作人員郝玉芳同志向記者介紹說，“但是人們觀念轉變緩慢，村里又普遍沒有祠堂公墓，宣傳實際效果非常差。 ”如何滿足農村殯葬服務需求，解決人們的顧慮呢？為此，慶云鎮(zhèn)解決群眾實際困難，積極開展公益祠堂建設工作。該鎮(zhèn)以石佛寺村、張?zhí)曳|三里等8個村為試點村，通過綜合分析鎮(zhèn)域內宗教信仰、風俗習慣、經濟條件等諸多因素，對8個村祠堂位置進行了初步選址。 8月16日，該鎮(zhèn)第一批8處祠堂同時開工建設。“周尹村作為殯葬改革的第一批試點村，在村西北建設了占地2畝的祠堂。”周尹村支部書記周明月介紹說，“現(xiàn)在祠堂的主體工程已經順利竣工，從明年開始，村里計劃清明節(jié)統(tǒng)一到祠堂祭掃，告別喪葬陋習。 ”
　　周明月總結了建祠堂的三個優(yōu)勢：省地、省錢、省心。但“入土為安”一直是我國的傳統(tǒng)，從“入土”到“入室”這么大的跨越，群眾能不能接受呢？為此，在祠堂建設初期，村鎮(zhèn)干部帶著村里的代表四處參觀考察，在選址和設計方案等工作中讓他們也參與進來，認真聽取他們的意見建議。祠堂建成后，他召集村民給大家算了一筆明白賬：祠堂既不占用耕地，又省下了喪事買棺材的費用，喪事時間也減少了。響應了上級政策，又生態(tài)衛(wèi)生，不是挺好的嘛！慢慢的，村民們接受了從“入土為安”到“入室為尊”的喪葬方式。
　　在推行“薄葬”的同時，該鎮(zhèn)的移風易俗工作還得到了“厚養(yǎng)”，今年以來，該鎮(zhèn)加大移風易俗的工作力度，投資5萬余元，在慈家、張馬郎等4個村建設了鄉(xiāng)村文明宣傳一條街，印制宣傳冊1萬余份，宣傳袋2萬個，通過進村入戶等方式全鎮(zhèn)進行宣傳；47個村紅白理事會全部完善了紅白理事會章程，根據(jù)《慶云縣移風易俗文明節(jié)儉操辦紅白事參照標準》，把喪失簡辦、婚事新辦納入村規(guī)民約，對紅白喜事操辦確定了標準和要求。隨著紅白理事會的大力推行，倡導移風易俗、引領文明風尚的新思想、新做法逐漸深入人心。