明日，曲阜的晨光會(huì)先于鐘聲漫過城墻。
青灰色的城磚上還沾著夜露，像歲月輕輕呵出的白霧，而整座城已屏息——不是因?yàn)榧磳㈨懫鸬墓臉?，而是因?yàn)槲覀冇忠淮握镜搅丝鬃拥哪抗饫铩?/p>
這座被稱作“圣城”的地方，從來不是一座凝固的博物館，而是一片永遠(yuǎn)在生長(zhǎng)的土壤；那些刻在竹簡(jiǎn)上的“子曰”，也從未成為句號(hào)，而是化作我們筆尖下未完成的逗點(diǎn)，等待續(xù)寫。
走在孔府的石板路上，腳底下的紋路里還嵌著千年的跫音。
老人們說，這宅院的門檻曾被無數(shù)雙布鞋、皮鞋、草鞋踏過，從負(fù)笈求學(xué)的少年到拄杖問道的耆老，從本地童生到遠(yuǎn)道而來的異邦客。他們來的時(shí)候帶著疑問，走的時(shí)候懷里揣著答案，卻又在某個(gè)清晨突然發(fā)現(xiàn)：答案不過是新的問題的開始。
就像大成殿里那尊孔子像，始終保持著“執(zhí)禮而問”的姿態(tài)——他不是在宣諭真理，而是在邀請(qǐng)對(duì)話；那些回蕩在杏壇古樹下的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“己所不欲 勿施于人”“仁者愛人”……早已浸潤了這片土地的每一寸肌理，從書齋到市井，從廟堂到鄉(xiāng)野，如同春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)著一代代求索者的靈魂。
昨日經(jīng)過一處靜謐的庭院，見窗臺(tái)上落著一本翻開的《論語》，書頁間夾著一片銀杏葉，葉脈里還凝著夏末的陽光。
守院人說，常有學(xué)生來這里抄錄句子，有人抄“君子坦蕩蕩”，有人抄“父母在，不遠(yuǎn)游”，有個(gè)留學(xué)生卻反復(fù)描摹“君子和而不同”——他說在自己的國家，這句話像一把鑰匙，解開了他與父母關(guān)于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的爭(zhēng)執(zhí)。
那一刻，時(shí)間仿佛在這里放慢了腳步，墻外的喧囂被隔絕，只剩下書頁翻動(dòng)的沙沙聲，與千年之前的瑯瑯書聲遙相呼應(yīng)。原來，所謂“子曰”，從來不是單向的訓(xùn)誡，也非一成不變的終極答案，而是一個(gè)永恒開放的提問場(chǎng)，是無數(shù)個(gè)體生命在時(shí)代變遷中發(fā)出的回響。每一個(gè)“子曰”都是種子，落在不同的土壤里，便會(huì)長(zhǎng)出不同的年輪。
這座城的獨(dú)特之處，在于它讓“古老”與“鮮活”在此相擁。
孔廟、孔府的飛檐斗拱是舊的，但掠過檐角的風(fēng)聲永遠(yuǎn)年輕；《論語》的竹簡(jiǎn)是舊的，但當(dāng)我們?cè)谄聊簧陷p觸“手讀論語”的互動(dòng)頁面，或是與孔子AI數(shù)字人對(duì)話交流，古老的智慧正以新的載體延續(xù)。
就像孔廟里千年古柏的根系，深扎于濟(jì)寧這片文化沃土，新抽的枝葉正向著陽光蓬勃生長(zhǎng)：
·尼山圣境以科技演繹儒家元素，成為文旅融合的新地標(biāo)；
·孔子博物館的數(shù)字展廳，讓文物在指尖“活”起來，訴說著過去與未來；
·在魯源村，身著漢服習(xí)“六藝”，探秘非遺工坊，與孔子AI數(shù)字人面對(duì)面，沉浸式感受儒家文化魅力；
·在“跟著孔子去研學(xué)”活動(dòng)中，科技賦能體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化可感可知。
·在教師節(jié)前夕，濟(jì)寧近千所學(xué)校同步舉辦“敬師禮”，學(xué)子以傳統(tǒng)禮儀致敬師長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的共振。
……
我們總以為傳承是捧著舊物小心翼翼地供奉，濟(jì)寧卻用實(shí)踐證明：真正的“兩創(chuàng)”，是把“子曰”變成社會(huì)治理的“和為貴”品牌，變成研學(xué)課堂上的朗朗書聲，變成每個(gè)濟(jì)寧人待人接物的謙和與堅(jiān)韌。從洙泗之濱到孔子博物館，從尼山圣境到政德教育基地，從鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂到城市文化客廳，從“新杏壇·大家講”到蓼河夜游的燈光秀……這座城市正讓傳統(tǒng)文化從“展品”變?yōu)椤盎钏保甜B(yǎng)著發(fā)展的每一寸肌理。
9月27日，伴隨著孔子文化節(jié)的帷幕拉開，整座城市都沉浸在一片莊重而熱烈的儒風(fēng)雅韻之中。但比這儒風(fēng)雅韻，萬千氣象更動(dòng)人的，是每個(gè)前來的人眼里的光——有白發(fā)蒼蒼的老教師，他的包里放著幾十年來密密麻麻批注的《論語》；有背著相機(jī)的大學(xué)生，他的取景框里框住了一群誦讀《論語》的孩子，記錄下這份跨越時(shí)空的傳承；有來自國外的留學(xué)生，正用不太流利的中文念“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”……他們不是來溯源的，是來認(rèn)親的：認(rèn)那個(gè)在洙泗之濱講學(xué)的老人，認(rèn)那個(gè)說“三人行必有我?guī)煛钡闹钦?，認(rèn)那個(gè)把“人”字寫得頂天立地的靈魂，認(rèn)那個(gè)穿越兩千五百年依然在問“你找到內(nèi)心的‘仁’了嗎”的智者。
斯文在茲，潤物無聲。曲阜銀杏葉正染著淺黃，一片一片輕輕落在肩頭，像時(shí)光寫給我們的信箋。我們站在孔子的城里，手里握著的不是終點(diǎn)，而是續(xù)寫的筆。每一個(gè)“子曰”都是未完成的詩——等著我們用今天的生活為它押韻。
明日，當(dāng)?shù)谝豢|陽光再次爬上大成殿的琉璃瓦，穿越千年的鼓樂聲在古城上空回蕩，那聲音順著孔林的古柏根系傳向四方，傳進(jìn)每間教室的朗讀聲里，傳進(jìn)每扇家門前的家常話里，傳進(jìn)每個(gè)清晨對(duì)著鏡子整理衣冠的動(dòng)作里……所謂傳承，從來不是把古老的經(jīng)典供在神龕上，而是讓它活在我們的呼吸里、腳步里、每一次選擇里。在孔子的城，我們都是未寫完的“子曰”——而正是這份“未完成”，讓文明永遠(yuǎn)年輕，讓人心永遠(yuǎn)向光。
晨光里，我們仿若看見，孔子從杏壇緩緩走來，坐在我們對(duì)面，如同一位沉靜而慈祥的鄰家老者，拍著我們的肩膀說：“孩子，守住內(nèi)心的‘仁’，你就有了面對(duì)世界的勇氣和底氣。”
記者：宋娜
編輯：郝然
審核：戈騰龍