九曲黃河，在高青拐過最后一道直角彎；黃河樓里，數(shù)字技術(shù)讓千年拓片重獲新生；天鵝湖畔，震旦鴉雀在蘆葦叢中悠然棲息。
從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”，這片曾經(jīng)飽受鹽堿澇洼之苦的土地堅持以生態(tài)為底色、產(chǎn)業(yè)為引擎、文化為靈魂，在87公里黃河沿岸展開一場發(fā)展理念的深刻變革。
生態(tài)涅槃：從鹽堿荒地到國際慢城
誰能想到，如今綠化率達80％、負氧離子含量高達20000個／立方米的天鵝湖溫泉國際慢城，幾年前還是“十米不見人、張口滿嘴沙”的黃河泄洪區(qū)。
由于地勢低洼及黃河洪水沖刷護與恢復(fù)工程，恢復(fù)濕地200萬平方米，形成綠化160萬平方米。如今的慢城，擁有樹木80余種、2萬余株，成為震旦鴉雀、天鵝等100多種珍稀鳥類的重要棲息地。毗鄰黃河，這里規(guī)劃面積40平方公里，濕地面積達5000余畝，是2018年山東省新舊動能轉(zhuǎn)換示范項目。
在這里，“慢”是最愜意的節(jié)奏。你可以租一輛單車，沿著生態(tài)綠道穿行，看晨光染亮湖面，聽白鷺掠過水波；也能跟著專業(yè)生態(tài)導(dǎo)覽員的腳步，辨認一株堿蓬草的前世今生，讀懂每種鳥類的生存智慧。待到日落時分，晚霞鋪滿天際，萬鳥歸巢的剪影落在濕地水面，隨手一拍都是治愈人心的畫卷。
生態(tài)價值的轉(zhuǎn)化在蓑衣樊村得到印證。該村率先進行土地流轉(zhuǎn)3000余畝，開發(fā)濕地泛舟、稻田釣蟹等鄉(xiāng)村旅游項目，村民從吃“資源飯”轉(zhuǎn)向吃“生態(tài)飯”。
如今，天鵝湖慢城整合黃河、濕地、溫泉、鄉(xiāng)村等自然資源和人文資源，打造成為一處集觀光旅游、休閑度假、研學(xué)科普、康體養(yǎng)生、拓展體驗、生態(tài)宜居等多功能為一體的綜合文化旅游度假區(qū)。
這片濕地成了一座深受市民游客喜愛的“自然課堂”。作為省級中小學(xué)研學(xué)基地，它已接待15萬人次師生，深挖黃河文化與濕地生態(tài)的課程讓知識變得鮮活：孩子們趴在觀鳥臺寫觀察筆記，在蘆葦叢旁辨認鳥類羽毛，在生態(tài)實驗室里探究“濕地凈化水質(zhì)”的奧秘。當小手輕撫過蘆葦葉，抬頭望見震旦鴉雀的身影，生態(tài)保護的種子便悄悄扎了根。
產(chǎn)業(yè)新生：循環(huán)經(jīng)濟與鄉(xiāng)村振興
2025山東畜牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會暨第40屆山東畜牧業(yè)博覽會上，得益乳業(yè)一舉榮獲七項行業(yè)大獎，成了現(xiàn)場的“顯眼包”。
在得益乳業(yè)位于高青的牧場里，另一個“顯眼包”——一套精密的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)正在運行。
奶牛產(chǎn)生的糞便經(jīng)過干濕分離技術(shù)，干的加工后鋪在牛棚做臥床，液體則進入氧化塘發(fā)酵，最后通過地下管道輸送到種植用地，用作天然有機肥料。這種“養(yǎng)加種”生態(tài)循環(huán)模式，不僅解決了養(yǎng)殖污染問題，更呵護了黃河流域的生態(tài)健康。牧場配套種植的2萬畝牧草，成為綠色屏障的一部分。
產(chǎn)業(yè)鏈上游，得益乳業(yè)依托2萬畝優(yōu)質(zhì)種植基地和4個現(xiàn)代化萬頭牧場，建立起完善的飼草種植與奶牛養(yǎng)殖體系。通過引進7000頭純種澳洲荷斯坦奶牛，并運用科學(xué)的精細化飼養(yǎng)管理技術(shù)，實現(xiàn)了原奶品質(zhì)優(yōu)于歐盟標準，達到國際領(lǐng)先水準。
中游加工環(huán)節(jié)，企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)用“德國雙聯(lián)離心除菌＋膜過濾技術(shù)＋75℃／15S巴氏殺菌＋脫氣工藝”四重鎖鮮技術(shù)，最大程度地保留了牛奶中的天然活性營養(yǎng)成分。
下游終端方面，得益乳業(yè)構(gòu)建了完善的全鏈條2－6℃專業(yè)冷鏈物流運輸體系，配備5000余人的專業(yè)配送隊伍和10000余家鮮活門店，確保每一瓶優(yōu)質(zhì)鮮活的得益牛奶都能以最佳狀態(tài)送達消費者手中，守護山東千萬家庭的營養(yǎng)與健康。
曾經(jīng)的高青縣農(nóng)民陳書明，如今已成為名副其實的“上班族”?！笆杖朐黾恿瞬簧伲∫粋€月的工資能有4000多塊錢，一年十三薪，外出打工哪有這種待遇！”他將家里十多畝地流轉(zhuǎn)給得益乳業(yè)，每年還能獲得一萬多元流轉(zhuǎn)費。
在淄博沿黃區(qū)域，生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的實踐正在結(jié)出碩果。
文化再造：讓文物“活”起來
矗立在黃河最后一道灣的黃河樓，是一座會“說話”的博物館。54．64米的高度對應(yīng)著黃河干流5464公里的長度，9層結(jié)構(gòu)象征著黃河流經(jīng)的九個省區(qū)。
走進館內(nèi)，民國時期的黃河汛情日記本不僅在展柜中展示，還被整理成電子版文檔，上傳至“黃河文化數(shù)字平臺”。而南北朝至民國的90余幅碑刻拓片，更被開發(fā)成“拓片體驗課程”，每周六邀請非遺傳承人現(xiàn)場教學(xué)。
在中國陶瓷琉璃館，另一種文化傳承的篇章正在書寫。從龍山文化的黑陶到現(xiàn)代的琉璃藝術(shù)品，淄博的陶瓷匠人用火與土延續(xù)著齊文化的創(chuàng)新基因。
“文物不是塵封的記憶，而是可以被激活的文化基因?！秉S河樓負責人表示。這種古今對話的展陳理念，讓歷史文化與當代生活緊密相連。
當文明遇見匠心，才知道黃河文化其實從未遠離，它只是需要一把打開當代之門的鑰匙：一只以三星堆青銅面具為靈感的陶瓷杯，成為年輕人爭相購買的“網(wǎng)紅”產(chǎn)品；一套融合敦煌藻井紋樣與黃河水韻的“敦煌天樂”茶具，引發(fā)線上線下關(guān)于“國風美學(xué)”的熱議……
在淄博陶瓷琉璃博物館，一場名為“沿著黃河遇見?！钡娜A光國瓷黃河文化陶瓷藝術(shù)展正在精彩上演，近百套陶瓷作品將沿黃九省區(qū)的文化歷史凝注于釉彩瓷胎之間，文明有了真實的視界與觸感。
華光國瓷的設(shè)計團隊耗時兩年時間，走遍青海、四川、甘肅等沿黃九省區(qū)，不是在采風，而是在“考古”，尋找不僅是視覺元素，更是文化基因。
在青海，他們捕捉了河源湖水的清透青藍；在三星堆，他們提取了青銅紋樣的神秘符號；在山西永樂宮，他們將壁畫線條轉(zhuǎn)化為流動的釉彩。“我們不復(fù)制文物，而是解構(gòu)其精神內(nèi)核，再用當代設(shè)計語言重新編碼。”
與其他藝術(shù)形式不同，陶瓷具有多重特殊性——可實用性、工藝綜合性和永恒性。
華光國瓷正是抓住了這些特性，讓展覽超越了“觀看”的層面，進入“使用”和“體驗”的層面。
展覽現(xiàn)場設(shè)置的文創(chuàng)展銷區(qū)，已成為最熱鬧的角落。融合敦煌飛天飄帶色彩的茶具、印刻《黃河之水天上來》瓷板畫紋樣的咖啡杯、以“宅茲中國”銘文為元素的看盤等產(chǎn)品，既保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又契合當代生活的審美與實用需求。
據(jù)悉，展覽中約三成展品已啟動量產(chǎn)開發(fā)?！拔幕荒苤煌Ａ粼谡构窭?，更要走進千家萬戶。當年輕人愿意為一把壺、一只杯買單時，文化傳承才真正完成了閉環(huán)?！?/p>
漫步在今天的高青黃河樓廣場，腳下是黃河最后一道灣——安瀾灣。不遠處，天鵝湖慢城的蘆葦叢中，白鷺嬉戲；得益牧場的循環(huán)經(jīng)濟鏈上，資源流轉(zhuǎn)。
淄博的實踐表明，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展從不是對立命題。當古老的齊文化與黃河文明在此相遇，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護與發(fā)展、生態(tài)與產(chǎn)業(yè)正在這片土地上交織出一幅絢麗的沿黃錦繡圖。
黃河國家戰(zhàn)略下的“淄博答卷”，正變得越發(fā)清晰而生動。（陳鳴飛）