（上接396期）
丹心臣子熱血書家顏真卿
顏真卿（709—785），字清臣，號(hào)應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），唐朝杰出政治家、軍事家、書法家。歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾拜工部尚書、刑部尚書、吏部尚書、太子太師，封魯郡公，世稱“顏魯公”。為官勤謹(jǐn)，忠貞剛烈，向以義烈聞名官場(chǎng)，終為唐王朝舍生取義、殺身成仁，成忠臣義士之一代典范。被譽(yù)為“丹心臣子”“熱血書家”。
顏真卿自幼習(xí)書，早年自得家傳，后又博采眾家之長(zhǎng)，以其人品、學(xué)識(shí)和對(duì)書法藝術(shù)的進(jìn)取，開創(chuàng)了“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）體系之外的新書體—楷體?？瑫墒斓臉?biāo)志有二：一是筆畫完全“獨(dú)立化”，自成一體；二是筆法的可操作性完全實(shí)現(xiàn)。這兩點(diǎn)中唐時(shí)代隨著顏真卿的出現(xiàn)才最后得以實(shí)現(xiàn)。他一改“二王”書風(fēng)的飄逸秀美，以渾厚雄健、氣勢(shì)磅礴的盛唐氣象而開一代書法新風(fēng)，成為中國(guó)書法藝術(shù)史上開宗立派的一代宗師。其書法極具震撼力，為楷書四大家之首，成為獨(dú)樹一幟的“顏體”。顏真卿的書法藝術(shù)成就可分為三個(gè)時(shí)期：前期為50歲之前，意境是立堅(jiān)實(shí)骨體，求雄媚書風(fēng)，初步確立“顏體”風(fēng)格；中期為50—65歲，意境是究字內(nèi)精微，求字外磅礴，“顏體”基本成熟；后期為65歲以后，意境是臻神明變化，與生命爛漫，從成熟中加以神奇變化，一日有一日的進(jìn)境，一碑存一碑的異彩。
他的書法稟承家學(xué)，既繼承了魏晉以來王羲之父子為代表的書法藝術(shù)成就，又吸收了其他各書法家的優(yōu)點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，正而不拘窘，莊而不板滯，豐偉遒勁，雄秀獨(dú)出，世稱“顏體”。顏真卿被譽(yù)為繼王羲之而起的第二位書法革新家，“顏體”對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛影響。其《多寶塔碑》《夫子廟堂碑》《東方朔畫贊碑》《顏允南碑》《臧懷恪碑》《郭家廟碑》《麻姑山仙壇記》《大唐中興碑》《元結(jié)碑》《顏杲卿碑》《妙喜寺碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》等多種碑刻聞名遐邇。
顏真卿原籍雖非陵縣，但任平原郡太守4年（753年6月—756年10月）期間，正值盛年（45—48歲），他建設(shè)朔廟，迷惑探史，書寫《畫贊》，修筑城墻，疏浚河流，訓(xùn)練兵丁，燒制“石球”，抵抗“叛亂”，創(chuàng)下了聲震朝野的業(yè)績(jī)，走過了一段輝煌歷程，成為當(dāng)時(shí)有口皆碑的一代名宦。概括起來有兩大功績(jī)，一是政治方面，首舉義旗，有效地抗擊了“安史之亂”，維護(hù)了大唐統(tǒng)一；另一個(gè)是書法方面，留下了書法藝術(shù)瑰寶，國(guó)家一級(jí)文物——《東方朔畫贊碑》。
天寶十二年（753），宰相楊國(guó)忠及其黨羽視顏真卿為異己，以加強(qiáng)地方吏治為名，將其排斥出京都，降為平原郡太守。顏真卿在政治上有一種察微知幾的敏感，當(dāng)安祿山初露謀反苗頭時(shí)，他就高筑城墻，深挖河溝，收攬丁壯，積儲(chǔ)糧草，加以防范。為防御安祿山的騎兵，顏真卿還用燒磚的方法燒制一種特殊兵器“絆馬石”，發(fā)揮了雙重作用：一是鋪在敵兵必經(jīng)之路，一旦踏上，人仰馬翻；二是在城墻上當(dāng)作砸擊敵兵的武器。當(dāng)時(shí)顏真卿一邊積極備戰(zhàn)，一邊每日與賓客泛舟飲酒，以不問時(shí)事為假象，以釋安祿山的疑心。平原郡本屬安祿山轄區(qū)，他時(shí)時(shí)明察暗訪，但終以為顏真卿乃一介書生，不再猜疑。喜劇性的結(jié)局是，天寶十四年（755）安祿山反叛，河朔盡陷，唯平原郡固若金湯。正當(dāng)唐玄宗傷心地喟嘆“河北二十四郡，無一忠臣邪？ ”時(shí)，司兵參軍李平的馳奏，無疑于一支興奮劑。他環(huán)視四周，甚是感慨：“朕不識(shí)真卿何如人，所為乃若此！ ”在反安祿山的斗爭(zhēng)中，顏真卿壯懷激烈，迅速?gòu)脑瓉砣П鴶U(kuò)充為萬余人，并擇取統(tǒng)帥、良將，一些太守、長(zhǎng)史也各以眾歸。當(dāng)時(shí)顏真卿的堂兄顏杲卿為常山（今河北正定）太守，相與起義，在安祿山后方共討叛軍。河北十七郡歸朝廷，安祿山所有僅范陽(yáng)、盧龍等六郡。顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬，威震燕趙。天寶十五年（756），顏真卿曾指揮平原、清河（郡治在今河北南宮東南）、博平（故址在今山東西部）三郡之師大戰(zhàn)反賊，斬?cái)呈兹f級(jí)，生擒千余人，聲威益震，為維護(hù)唐王朝的統(tǒng)一做出了突出貢獻(xiàn)。為策反叛將劉客奴，他忍痛將幼子顏頗派入劉營(yíng)做人質(zhì)，致其流落中原。堂兄顏杲卿、侄季明及顏氏一門殉國(guó)難者三十余人。顏真卿因抗敵壯舉而名垂青史，平原郡亦由此名揚(yáng)古今。
天寶十三年（754），顏真卿察知安祿山反狀，遣使入朝密奏，并預(yù)為戰(zhàn)備。十二月，安祿山遣判官平冽等巡按平原，顏真卿與之同游東方朔祠（今陵縣神頭鎮(zhèn)），見原《東方朔畫贊碑》字跡漫漶，幾不可識(shí)，便揮豪重書，撰書并題額《東方先生畫贊碑陰記》，重刻碑石，立于院中。寫此碑時(shí)，顏真卿46歲，正值盛年，又懷滿腔愛國(guó)報(bào)國(guó)之志，感情所至，字體神明煥發(fā)、平整峻峭、渾厚雄健、氣勢(shì)磅礴，堪稱顏碑中之珍品。宋代蘇軾贊云：“顏魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。 ”
而今，《東方朔畫贊碑》為國(guó)家一級(jí)文物。該碑高260厘米，寬103厘米，厚22厘米，四面刻，碑陽(yáng)、碑陰各15行，兩側(cè)各3行，行30字，共1073字。陽(yáng)額篆書，陰額隸書，字大10厘米：正文楷書，字大6厘米。該碑造型高大，樣式古樸，顏真卿的篆、隸、楷三種書法集中在同一塊碑上，這在顏碑中十分罕見。三個(gè)不同朝代且均與陵縣密切相關(guān)的歷史名人東方朔、夏侯湛、顏真卿匯集在同一塊碑上，也是歷史的巧合。因此，該碑享有“三奇”美譽(yù)，即奇人（東方朔）、奇文（夏侯湛贊文）、奇書（顏真卿書法）金玉交輝，珠聯(lián)璧合，堪稱中國(guó)藝苑一絕。同時(shí)，該碑也是顏真卿抵抗“安史之亂”、忠貞愛國(guó)的歷史見證。
該碑原存神頭東方朔祠內(nèi)。元時(shí)移至縣衙，建亭于大堂之側(cè)?？滴趿甑卣?，亭倒碑埋于土中。乾隆年間，陵縣縣令汪本莊又建亭保護(hù)?？箲?zhàn)期間，被日本兵放之馬廄，人踩馬踏。解放后才又得以應(yīng)有保護(hù)，先在政府后院封閉，1984年在縣文化館建臨時(shí)保護(hù)室暫存，1992年春遷至文博苑，建雙層飛檐六角閣保護(hù)。出于對(duì)東方朔的崇敬以及顏真卿人品和書藝的敬仰，千余年來，世人爭(zhēng)相拓摹東方朔畫贊碑，推崇備至。王公貴族、仕宦人家，往往求到一份拓片便引為幸事，愛不釋手。
顏真卿公園飄逸盛唐韻味
顏真卿公園位于陵縣城區(qū)顏城街以東、政府街以西，南臨公園南路，北連鬲津河，占地113畝，其規(guī)劃建設(shè)主旨是為了紀(jì)念顏真卿。
該公園前身 系 始 建 于1981年的陵縣人民公園，由文博苑、唐城墻遺址、兒童樂園、旱冰場(chǎng)、植物園和花卉溫室等組成。 30余年來，人民公園在為廣大人民群眾和來賓展示古郡悠久歷史、燦爛文化以及提供休閑娛樂場(chǎng)所等方面發(fā)揮了重要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會(huì)日益進(jìn)步，尤其是老城改造步伐不斷加快，年久失修、基礎(chǔ)設(shè)施落后的人民公園與周邊環(huán)境越來越不協(xié)調(diào)，且不能很好地滿足廣大城鄉(xiāng)居民日益增長(zhǎng)的休閑娛樂求知需求。
2012年初，新一屆縣委、縣政府順應(yīng)民意，做出“建設(shè)富強(qiáng)、品位、幸福陵縣”的重大戰(zhàn)略決策，并將人民公園改造列入城建重點(diǎn)工程，當(dāng)年由山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院完成規(guī)劃設(shè)計(jì)。2013年5月，人民公園改造工程正式實(shí)施，由江蘇堯塘園林綠化（集團(tuán)）有限公司承建，陵縣城市管理行政執(zhí)法局監(jiān)管。當(dāng)時(shí)，筆者聞聽此喜訊，喜不自禁，即興創(chuàng)作拙聯(lián)一副：老城改造，改造人民公園，人民至上，鑄就人文氣息美陵縣，利在當(dāng)代；新景建設(shè)，建設(shè)真卿公園，真情永久，彰顯安德風(fēng)韻甲天下，功垂千秋！
該公園與東方朔公園設(shè)計(jì)風(fēng)格截然不同，打個(gè)不太準(zhǔn)確的比方：從空中俯瞰，如果東方朔公園是一張氣勢(shì)磅礴的工整棋盤，顏真卿公園則是一幅靈動(dòng)秀麗的工筆山水畫。它以陵縣新八景之一“墨香千秋”為主題，以“一軸兩環(huán)三區(qū)四景”為景觀結(jié)構(gòu)，將兒童游戲區(qū)、市民休閑區(qū)、濱水游覽區(qū)、真卿紀(jì)念區(qū)、城墻游覽區(qū)、老年活動(dòng)區(qū)、園務(wù)管理區(qū)等七大功能區(qū)有機(jī)串聯(lián)，三季有花、四季常綠、參差多變、移步異景，集自然景觀與歷史文化于一體，處處飄逸盛唐韻味，與東方朔公園相呼應(yīng)，彰顯充溢漢風(fēng)唐韻、兼容現(xiàn)代氣息之城建新理念。
該公園緊緊圍繞“墨香千秋”主題，以求特色為準(zhǔn)則，借用“風(fēng)·雅·頌”文體，以顏真卿在平原郡勤政愛民、抗擊“安史之亂”、書寫《東方朔畫贊碑》等軼事為線索，將顏真卿文化和古郡歷史脈絡(luò)的表述與現(xiàn)代城市居民休閑需求和空間特色緊密結(jié)合。
一軸：即南入口至文博苑南北景觀軸線，顏真卿文化展示帶。
兩環(huán)：即①綠環(huán)（主環(huán)路），組織功能單元交通，聯(lián)系特色景區(qū)；②藍(lán)環(huán)（湖河溪），分割景區(qū)，劃分空間，豐富景深。
三區(qū)：即①風(fēng)區(qū)：主題是“古郡展新貌，沙棠育春色。佳境舒筋骨，童叟樂融融。”釋義為勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作，以簡(jiǎn)樸的語言，多彩的畫面，反映了勞動(dòng)人民的真實(shí)生活。借喻百姓安居樂業(yè)。象征顏真卿在陵縣任平原郡太守期間勤政愛民，百姓安居樂業(yè)、其樂融融的景象。實(shí)體系公園西側(cè)沿路童趣園和健身廣場(chǎng)。特色為歡聲笑語。起到廣大居民尤其是兒童少年娛樂休閑場(chǎng)所的作用。②雅區(qū)：主題是“夕陽(yáng)薰香草，水色映芙蕖。歲友敘雅意，桑榆出微霞。 ”釋義為上層社會(huì)舉行各種典禮或宴會(huì)時(shí)演唱的樂歌，莊重而舒緩，表現(xiàn)出典重文雅的特色。借喻文人雅趣逸致。象征顏真卿為迷惑安祿山使者而游山玩水、吟詩(shī)誦文等文人活動(dòng)、氣質(zhì)和雅趣。實(shí)體系公園東側(cè)老年活動(dòng)中心和竹林、梅谷。特色是靜謐雅致。起到烘托老年人“桑榆尚微霞”的心境與修養(yǎng)的作用，與風(fēng)區(qū)一靜一動(dòng)，形成鮮明對(duì)比。③頌區(qū)：主題是“斷垣承唐脈，經(jīng)絡(luò)貫古今。顏公留軼事，墨香寫春秋。 ”釋義為周王和諸侯用于祭祀或其他重大典禮的樂歌，其內(nèi)容多宣揚(yáng)天命，贊頌祖先的功德。借喻顏公軼事、書墨飄香。象征“安史之亂”中顏真卿指揮的“平原抗叛”使平原郡揚(yáng)名全國(guó)的軼事，以及其在此留下的珍貴墨跡。實(shí)體系公園中段唐城墻殘?jiān)皶韽V場(chǎng)、文博苑中軸線。特色是嚴(yán)整律動(dòng)。起到緬懷歌頌顏真卿在平原郡的軼事和偉績(jī)的作用。
四景：即①唐垣悠韻：位于頌區(qū)，圍繞唐城墻遺址營(yíng)造登高遠(yuǎn)眺、靜坐冥想空間，蒼松青磚烘托悠古氣氛。②墨香千秋：位于頌區(qū)，圍繞顏真卿書法營(yíng)造展示景觀與休閑空間，香花植物使人聞花香思墨香，品味顏體書法。③陵郡祥和：位于風(fēng)區(qū)，童趣園、健身廣場(chǎng)等空間提供市民日常生活舞臺(tái)，展現(xiàn)陵縣市民祥和興旺的生活氣氛尤其是兒童少年天真活潑的特性。④耆碩逸致：位于雅區(qū)，竹、梅、荷等植物營(yíng)造雅致的景觀空間，迎合老年人安然閑適的生活節(jié)奏。
徜徉顏真卿公園，仿佛先賢就在身邊：英勇“抗叛”，贏得百姓安居樂業(yè)；揮毫《畫贊》，使其后人盡情領(lǐng)略書法藝術(shù)之無窮魅力……
公園西側(cè)中段，“顏真卿公園”巨大銘石前面，一尊高大的花崗巖顏真卿塑像巍然屹立：右手執(zhí)劍，左手握拳，表情凝重，目光犀利，大義凜然，威武不屈，戰(zhàn)袍迎風(fēng)飄舞，恰似一面獵獵作響的戰(zhàn)旗……該塑像高5.8米，立于1.75米高的基座之上，由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)專家精心設(shè)計(jì)，河北（曲陽(yáng)）鑫特園林建筑雕塑有限公司的雕刻師精雕細(xì)刻而成，可以說達(dá)到了傳神的程度。靜立仰望，令人肅然起敬！仿佛“國(guó)家之恩，戮力死節(jié)，無以為報(bào)！ ”之聲久久回蕩、震耳欲聾。塑像面朝車水馬龍的顏城街以及萬晟中央公園、加州錦城、世紀(jì)家園等人口密集的住宅區(qū)，體現(xiàn)了顏真卿無時(shí)無刻不在關(guān)注后人安危；其左右兩側(cè)則是健身廣場(chǎng)和童趣園，表明他還是健康歡樂的守護(hù)神。
由此南行百余米，便是山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐平原郡故城墻（俗稱“唐城墻”）。這是顏真卿做平原郡太守時(shí)，為防“安史之亂”而修建的。當(dāng)時(shí)夯土筑成三道城墻，堅(jiān)固寬厚，易守難攻，城上修筑有樓、櫓、女墻、炮臺(tái)。墻高約五丈，上寬約二丈，周長(zhǎng)二十里，三城環(huán)繞，渾然一體，氣勢(shì)壯觀。目前，三道城墻中唯二道城尚存兩段，一段在此，長(zhǎng)171米；另一段在縣城西北隅，長(zhǎng)449米，均呈拐角型。
說到唐城墻和“絆馬石”，在當(dāng)?shù)剡€流傳著一個(gè)美麗的傳說。相傳唐城墻的修建和“絆馬石”的燒制是受了智圣東方朔的點(diǎn)化。當(dāng)時(shí)顏真卿運(yùn)籌備戰(zhàn)，受兩件事情困擾，一是如何完成浩大的建城工程，二是平原地帶如何抵御安祿山的強(qiáng)大騎兵。他百思不得其解，陷入困境之中。一日，疲勞至極昏昏入睡，夢(mèng)見一老者手持桃木拐杖，自東方姍姍而來，他知遇仙人，急忙上前叩拜請(qǐng)求指點(diǎn)迷津。老者執(zhí)杖在地上寫一“成”字，又在其旁寫一“石”字，并在“石”字周圍劃一圓圈，微笑不語，之后向東方飄然而去。顏真卿猛然醒來，反復(fù)思索，茅塞頓開，知是東方朔顯靈點(diǎn)化：地含“土”字，地上寫“成”即“城”字，地上“成”即土城，意即點(diǎn)化修建土城墻。這樣一來，就地取土，極為方便，筑土夯實(shí)為城，既緩解了短期無大批磚瓦建城的困擾，又節(jié)省了大量人力物力，且挖土成池，城墻與護(hù)城河相連，具有雙重防御功效。再看“石”外畫圓，意即“球”也，即造“石球”。平原地帶有土無石，何不燒磚為石，于是燒制“絆馬石”，用以阻擋安祿山的騎兵。當(dāng)?shù)刂两袢粤鱾髦靶蕹遣挥么u，燒磚圓圓蛋”的民謠。自然上述帶有神奇色彩的傳說，不能足以相信，但人們維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望可見一斑，也彰顯出當(dāng)?shù)厝藢?duì)東方朔和顏真卿兩位歷史名人的尊崇，總是愿意將兩人聯(lián)系在一起贊美。
據(jù)到陵縣考察的有關(guān)專家介紹，國(guó)內(nèi)留存至今的土城墻極為罕見；而顏真卿發(fā)明的“絆馬石”恐怕是獨(dú)一無二的。
唐城墻東首，與之渾然一體緊密相連的是用灰磚砌成的一座仿古城門。其上，戰(zhàn)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；門外，戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車分列左右，戒備森嚴(yán)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
自城門進(jìn)入，首先映入眼簾的是以當(dāng)年顏真卿任平原郡太守時(shí)之治所安德命名之人工湖—安德湖。岸邊怪石點(diǎn)綴、秀亭臨風(fēng)、楊柳搖曳；湖內(nèi)碧波蕩漾、蓮花盛開、蛙鳴悠揚(yáng)……
“湖心島”則是洋溢著濃郁書法藝術(shù)氣息的顏真卿書卷廣場(chǎng)和以紀(jì)念顏真卿為主題的仿古建筑群文博苑。
顏真卿書卷廣場(chǎng)的點(diǎn)睛之筆當(dāng)是安德湖南岸、緊鄰翰墨橋的一方3米見方的顏真卿石刻印章，方方正正，再現(xiàn)顏真卿百折不撓之正直人品。跨過翰墨橋，是高低不一、呈不規(guī)則“（）”型排列的4組巨大石碑。東側(cè)兩組，較矮的一組是《顏真卿在陵縣》簡(jiǎn)介；高大的一組是山東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陵縣書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席李洪波悉心復(fù)原、濟(jì)南石雕高手精心雕刻的《東方朔畫贊碑》碑文及碑陰記，字大14—15厘米見方，是原碑的2.5倍，使人得以近距離、更清晰地領(lǐng)略顏體之渾厚遒勁風(fēng)采，感受夏侯湛贊文之精美文采及東方朔之高貴人品、非凡才華。西側(cè)兩組，較矮的一組是蘇軾對(duì)顏真卿所書《東方朔畫贊碑》的贊語；高大的一組是《東方朔畫贊碑》碑名和一個(gè)兩米多高的鏤空“顏”字，令人嘆為觀止。自“（）”東行不遠(yuǎn)處，臨近湖岸，或立或臥擺放的或大或小的石塊上，雕刻了陵縣書法愛好者不同風(fēng)格的書法作品；還值得一提的是，遍布公園水面上形態(tài)各異的7座小橋以及兩座亭榭之名稱也是縣里在廣泛征求有關(guān)人士意見基礎(chǔ)上命名、由本縣書法愛好者書寫鐫刻于其鄰近的奇石之上，充分顯示了顏真卿書法藝術(shù)后繼有人、不斷弘揚(yáng)光大。書卷廣場(chǎng)向西北延伸，文博苑西側(cè)的5塊巨石，組成一道道故事墻，向觀者娓娓道來《出生盛世》《游歷江南》《拜請(qǐng)名師》《雙喜臨門》《首舉義旗》《義殉蔡州》等6個(gè)顏真卿的人生故事……
移步北上，便是文博苑。該苑占地面積4400平方米，建筑面積1100平方米，始建于1982年，1990年10月正式對(duì)外開放。 2005年7月，縣委、縣政府又投資100多萬元，對(duì)文博苑進(jìn)行了全面維修和重新布展，院內(nèi)面貌煥然一新，布展也更加突出了陵縣地域文化特色。在人民公園（文博苑）改造即顏真卿公園建設(shè)過程中，拆除了圍墻，變收費(fèi)參觀為免費(fèi)開放；同時(shí)，還重新進(jìn)行了建筑維護(hù)和道路鋪裝，面貌煥然一新，與周圍景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
原來朝南的大門卸掉門扇，成為一座仿古牌坊，巨柳掩映，雄偉壯觀，紅柱碧瓦，瑞獸吉祥。牌坊正上方是當(dāng)代著名書畫家、教育家啟功所書“文博苑”三個(gè)舒展雋秀的金色大字，充分表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境。
正殿顏公祠，紅柱灰頂，雕梁畫棟，古樸典雅。正門上方，著名書法家劉炳森所題“顏公祠”三個(gè)大字端莊渾厚、遒勁有力。該祠以平原郡太守顏真卿為主題布展，迎門矗立著手執(zhí)毛筆的顏真卿石雕立像，以其《東方朔畫贊碑》拓片為背景，與顏真卿公園西側(cè)雕像相呼應(yīng)，一文一武，相得益彰。該祠展示內(nèi)容為“丹心臣子”“熱血書家”兩部分，分別展現(xiàn)了顏真卿“平原抗叛”、精忠報(bào)國(guó)的事跡和杰出的書法藝術(shù)成就。
西廂房是《智圣東方朔》展廳，采用圖片加文字介紹的形式，從東方朔的生平、歷史地位，歷代名人對(duì)東方朔的評(píng)價(jià)，歷代著名畫家為東方朔所作畫像，東方朔對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，其主要文學(xué)作品及家庭淵源等幾方面對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)介紹，突出東方朔正言直諫、詼諧幽默的風(fēng)格，總結(jié)東方朔博學(xué)多能、瞻智宏材、憂國(guó)憂民、人格高尚的一生。
東廂房系《可愛的家鄉(xiāng)—陵縣歷史展》展廳。展示內(nèi)容有夏古鬲國(guó)的演變歷史以及新石器時(shí)代出土文物石刀、石鐮、陶紡輪等，齊國(guó)刀幣，戰(zhàn)國(guó)青銅劍，漢綠釉八聯(lián)燈、博山爐、陶俑，東魏、北齊出土文物，唐三彩、漢白玉佛雕、銅鏡，宋元明清瓷器等各個(gè)歷史時(shí)期的文物精品的圖片，展現(xiàn)陵縣的悠久歷史和燦爛文化。
顏公祠與古牌坊之間東西兩側(cè)，亭（閣）廊相連，曲折迂回，紅柱黃瓦。東半壁走廊鑲嵌陵縣歷代石刻珍品，時(shí)代跨越北齊、唐、宋、元、明、清等朝代。東走廊南端有雙層飛檐六角閣，國(guó)家一級(jí)文物顏真卿書《東方朔畫贊碑》珍藏其中。其對(duì)面是三座木結(jié)構(gòu)碑亭，成品字形，正中亭內(nèi)是《東方朔畫贊碑》復(fù)制碑，南側(cè)亭內(nèi)是《東方朔墓碑》復(fù)制碑，北側(cè)亭內(nèi)是清王鐘霖撰書的《顏魯公畫像贊碑》。其南側(cè)開辟古石刻碑林，有宋徽宗御書《賜辟?gòu)b詔書碑》及明《康氏先瑩昭穆記》、清《平定清海碑記》等珍貴石刻，都有很高的歷史研究?jī)r(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。
文博苑是國(guó)家AA級(jí)景區(qū)及全縣青少年愛國(guó)主義教育基地、傳統(tǒng)文化教育基地。
2006年5月，著名作家、民俗專家馮驥才考察文博苑后，發(fā)出“陵縣何其美，大唐真面目！”的感慨。2008年6月，由山東師范大學(xué)教授、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、被譽(yù)為“秦漢史之大家”的安作璋，省文化廳原廳長(zhǎng)于占德等組成的省文化工作考察組一行7人，應(yīng)邀來陵縣考察文化工作。在市、縣領(lǐng)導(dǎo)同志陪同下，實(shí)地考察了神頭漢墓群、東方朔墓等，聽取了有關(guān)情況匯報(bào)，對(duì)陵縣豐富的文化旅游資源表現(xiàn)出濃厚興趣?？疾煳牟┰窌r(shí)，安作璋和于占德分別欣然題詞“漢風(fēng)唐韻”和“智圣故里，漢唐古城”。
顏真卿公園北側(cè)，水系、園路、綠化美化景觀帶與改造一新的鬲津河融為一體，西延至陵縣汽車站，東伸至政府街，形成景中有園、園外有景的巨幅美麗畫卷……
注：筆者在編寫有關(guān)顏真卿公園景觀設(shè)計(jì)及顏真卿塑像、書卷廣場(chǎng)等方面內(nèi)容的過程中，承蒙縣城市管理行政執(zhí)法局局長(zhǎng)范明光、副局長(zhǎng)武貴盈，山東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、縣文廣新局副局長(zhǎng)、縣書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席李洪波，提供相關(guān)文字、圖片資料，并多次接受電話咨詢。特此致謝！
工作動(dòng)態(tài)：
6月9日，縣政協(xié)主席張法利主持召開東方朔文化研究工作例會(huì)，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)楊炳超，德州市幼兒師范黨支部書記邢志軍，東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)人員參加。
會(huì)議就省曲協(xié)來我縣開展活動(dòng)、如何進(jìn)一步和中國(guó)曲協(xié)加強(qiáng)溝通和聯(lián)系、聯(lián)系北京專家教授召開座談會(huì)、與東方朔相關(guān)的工藝品制作、如何進(jìn)一步在電視媒體上宣傳東方朔文化、有關(guān)簡(jiǎn)報(bào)的出版情況、尋找漢墓群迷失的冢子方案制定、畫冊(cè)的進(jìn)一步修訂等八項(xiàng)工作進(jìn)行了討論，確定了各項(xiàng)工作的目標(biāo)、程序和具體負(fù)責(zé)人。
張法利指出，北京“我的長(zhǎng)輩公益活動(dòng)”計(jì)劃于9月份來我縣開展活動(dòng)，以此次活動(dòng)為契機(jī)，正式成立東方朔文化研究會(huì)，并把每年的9月份定為全國(guó)曲藝節(jié)的固定活動(dòng)時(shí)間。他要求，研究會(huì)工作人員要按照馬俊昀書記參加?xùn)|方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)工作例會(huì)時(shí)提出的指導(dǎo)性意見，同心同力、各負(fù)其責(zé)，努力圓滿完成各項(xiàng)工作。同時(shí)，要把這個(gè)時(shí)間作為今年?yáng)|方朔文化工作的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，在這3個(gè)多月的時(shí)間里，完成東方朔相關(guān)工藝品的制作、畫冊(cè)的正式印刷、東方朔專題紀(jì)錄片的錄制拍攝、漢墓群迷失的冢子等工作。 （田俊霞）□石賢圣
?