廣覺(jué)寺佛塔位于現(xiàn)在的糜鎮(zhèn)，是德州境內(nèi)歷史較早、規(guī)格和形制最高的古塔。
“糜鎮(zhèn)古塔”史有名
“廣覺(jué)寺”按古音也稱“廣教寺”，《德平縣前志》記載：“廣教寺在糜鎮(zhèn)，中有古塔”，“高十丈，唐貞觀十三年（639）鄂公尉遲敬德監(jiān)修。 ”
明朝時(shí)德平縣將古塔列入“平昌八景”之中，先后題名為“古塔昏鴉”和“糜鎮(zhèn)古塔”，留下了不少詩(shī)篇?？滴跄觊g，從廣覺(jué)寺佛塔又取一景叫做“浮圖掛月”，選進(jìn)“平昌十景”中。巍巍古塔給人們帶來(lái)了無(wú)窮的詩(shī)情畫(huà)意。
廣覺(jué)寺由尉遲恭監(jiān)修，也足見(jiàn)其規(guī)格之高。尉遲恭是唐朝大將，凌煙閣二十四功臣之一，封鄂國(guó)公。傳說(shuō)他面如黑炭，和秦瓊并列為門(mén)神。民間傳說(shuō)尉遲敬德在此施展法術(shù)，三天三夜后寺塔拔地而起，施工進(jìn)展神速。詩(shī)人望著塔上所刻鄂公監(jiān)造的字跡，在《糜鎮(zhèn)古塔》中禁不住感懷道：“廣覺(jué)寺前游數(shù)到，慨然想見(jiàn)古豪賢！”
別具風(fēng)采的古塔
廣覺(jué)寺建造于唐初，坐北朝南，以佛塔為中心布局，塔后是佛殿。不同于多數(shù)以殿為主而塔在中軸線旁的寺廟，人們必須從塔的南門(mén)進(jìn)入，先行朝拜后再出北邊的塔門(mén)，才能到大佛殿。這種設(shè)計(jì)保留了古印度早期佛寺的建筑風(fēng)格，在我國(guó)是少見(jiàn)的。
隋唐間的磚石塔大多是實(shí)心體，不能登臨遠(yuǎn)眺，而該塔由特制青磚砌成，屬內(nèi)部空筒外部密檐式，內(nèi)設(shè)木樓板。它是印度的覆缽式塔與我國(guó)傳統(tǒng)的亭閣建筑巧妙結(jié)合的一種古塔形式。
該寺塔平面呈八角形，每邊長(zhǎng)約十米，十三層，高53米。第一層塔室最高，猶如基座，四面拱券門(mén)，隔以券窗，從下往上，每層窗口相錯(cuò)。二層以上塔身逐漸內(nèi)縮，塔檐也隨之收分，呈椎體狀。
佛道文化交融的旨趣也體現(xiàn)在該塔中。它用八條邊體現(xiàn)佛家的八相成道，以高度十丈契合道家的大成之?dāng)?shù)，包含著美好的期望。塔還被認(rèn)為可填補(bǔ)風(fēng)水上的空缺，凡是文運(yùn)不通之地，常在城鎮(zhèn)西南立一“文筆塔”，須高過(guò)周?chē)纳??？梢?jiàn)，廣覺(jué)寺佛塔立于糜鎮(zhèn)十字街西南，高度倍于基山（在東北方向6里、高五丈），也在情理之中。據(jù)說(shuō)建塔還具有“以文壓武”之意，糜鎮(zhèn)是先秦以來(lái)的軍事重地，此塔成了人們崇尚和平的象征。
“一塔匝三縣”之說(shuō)
糜鎮(zhèn)的歷史是傳承有序的。此地秦漢時(shí)叫“麋鹿鎮(zhèn)”；史料記載，后漢、西晉的西平昌縣城就在今糜鎮(zhèn)，隋朝開(kāi)皇十六年（596）文帝在這里復(fù)置般縣城。唐代建廣覺(jué)寺時(shí)，此處還沿用著前朝的般縣治所。這樣，在有著漢、晉和隋唐間古城文化底蘊(yùn)的糜鎮(zhèn)，結(jié)出了一顆豐碩之果——“廣覺(jué)寺”。
古來(lái)糜鎮(zhèn)有“一塔匝三縣”之說(shuō)。當(dāng)初，從般城向東約十里為平昌縣境，向西北15里是隋朝復(fù)置的新縣城（今辛安街村），廣覺(jué)寺佛塔成了映入三縣人眼中的文明圣地。那高高聳立的塔峰，像大地舉起的一支揮毫巨筆，在太陽(yáng)的照射下，它的身影從早到晚圈描勾畫(huà)著新縣、般縣和平昌縣，點(diǎn)染著文化的光彩，猶如佛陀踐行著“廣覺(jué)”的宏愿！
晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，寺塔香煙裊裊不絕。古人在《登廣教寺浮圖》詩(shī)中描述道：“一磴一回盻，摩挲碧琉璃”，琉璃瓦是宋代時(shí)才開(kāi)始興起的，大約在這一時(shí)期人們也給唐古塔進(jìn)行了裝修，為佛教圣地增添了璀璨奪目的光芒。
據(jù)廣覺(jué)寺出土的《舍利靈塔建塔碑記》，北宋熙寧九年（1077），僧眾們又在“廣教院造舍利靈塔”，于是又一座佛塔誕生了。不過(guò)，這座宋代塔的規(guī)模要小得多，也比唐古塔早消失了許多年，至今民間流傳著寺中有大塔和小塔的說(shuō)法。
神秘“藻井”和地宮
按照唐代佛塔的內(nèi)部構(gòu)造模式，一般從上往下由塔剎、塔身、塔基和地平面下的地宮四部分組成。然而，廣覺(jué)寺唐古塔究竟有無(wú)地宮呢？
據(jù)老人們說(shuō)，該塔底層中心是一口井，前人的詩(shī)中也寫(xiě)道：“蛟龍窟中藏，震動(dòng)青青谿。 ”這神秘的井究竟藏有什么秘密？
在法門(mén)寺的地宮正廳頂部中心有一藻井，據(jù)《風(fēng)俗通》上說(shuō)，在殿堂最高處作井口形及藻類的裝飾，叫“藻井”，借以壓伏火魔，是古代防火災(zāi)的吉祥物。不過(guò)，現(xiàn)在法門(mén)寺逢重大佛事活動(dòng)時(shí)，可用升降機(jī)把供奉在地宮的佛舍利通過(guò)藻井開(kāi)啟裝置，升至一層以供瞻禮。
據(jù)此推理，廣覺(jué)寺佛塔中的井，很可能與地下“宮殿”藻井的位置吻合。這神秘的“藻井”是一個(gè)可以打開(kāi)的獨(dú)立設(shè)置，只是因故脫落掉了，從上面的塔層看去極似一眼水井通向下面，里邊已經(jīng)有地下水侵入。幽幽井窟下，應(yīng)該就是寺塔地宮的所在！
佛法無(wú)邊，由表及里。地宮是佛塔最重要的地方，埋藏著佛骨舍利和佛經(jīng)、佛像以及與佛教有關(guān)的物品。如果廣覺(jué)寺佛塔的地宮確實(shí)存在，那么，這一文化寶藏的重啟將會(huì)震驚世人！
輝煌的古塔矗立了1300年，在抗戰(zhàn)期間倒塌，現(xiàn)在已被繪入《糜鎮(zhèn)名勝古跡》的畫(huà)卷。當(dāng)人們打開(kāi)史籍檢索我地相關(guān)記錄后發(fā)現(xiàn)，廣覺(jué)寺佛塔堪稱德州的第一古塔。令人期待的是，糜鎮(zhèn)人民打造“廣覺(jué)文化旅游區(qū)”的藍(lán)圖，已經(jīng)納入政府的建設(shè)規(guī)劃中，一座涅槃的歷史名塔將浴火重生！□齊寶江 李世英