□程玉合

人生在世，難免有不如意之時(shí)。但凡遇此，總想尋一個(gè)情緒的出口。

飲酒是一種方式。邀三五知己，小酌漫談，便可暫忘煩憂。

出去走走，也是一種方式。大多時(shí)候不必邀伴，獨(dú)自一人，信步而出。尋一處水畔，或其他安靜角落，站著，或坐下來，看看水，望望天，發(fā)發(fā)呆，甚至大吼幾聲，抑或流下幾行清淚。

倘若所去之地有高處，或小山，或土丘，或某處亭臺軒榭，人大概也會如古人一般，興起登高之念?；蚩旎蚵嘏噬先?，微風(fēng)拂面，極目遠(yuǎn)眺，或許便會覺出幾分超然物外之感。

登高望遠(yuǎn)是一種傳統(tǒng)，不獨(dú)在重陽節(jié)這天。登高賦詩則是一種雅好。在那般情致之下，即便隨口吟哦幾句，或成一首小詩，也不負(fù)眼前這派美景。

美景有大用。心中有苦痛，它能讓人忘卻苦痛。原本快樂的，則讓人在快樂之余，生出幾分幸福，抑或快樂的憂傷。登高而不賦詩，難免有所失落，甚至覺得不夠圓滿?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！钡歉咴姾芏?，老杜這首《登高》很有名。一如他的風(fēng)格，此詩即便有“不盡長江滾滾來”的豪壯，但其中“嘯哀”“多病”“霜鬢”“潦倒”等感傷之詞，仍不免將人的思緒引向那份沉郁頓挫。老杜的詩句，細(xì)細(xì)品來，字里行間總縈繞著一種揮之不去的滄桑。

登高望遠(yuǎn)，必有所思。然所思所想，境界自有高下。有的人，縱使登上世界之巔，強(qiáng)勁的山風(fēng)也吹不開其胸中的郁結(jié)。如孟浩然“不才明主棄，多病故人疏”之句，便流露出詩人靈魂深處難以言盡的酸楚與希冀。

“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！蔽易顬橥浦仃愖影旱倪@首短詩——《登幽州臺歌》。一言以蔽之：大氣。陳子昂亦懷才不遇，胸中郁結(jié)不平之氣。然而當(dāng)他登上古幽州臺，思接千載，仰觀俯察，脫口而出的，卻是懷抱天地、意蘊(yùn)千古的浩歌。前兩句放眼歷史。往前，不見古人。即使古時(shí)雄才大略、豐功偉業(yè)者，如今安在？時(shí)間之河滔滔奔流，千百年后，今日之風(fēng)流人物，又復(fù)何在？歷史長河綿延不絕，個(gè)人身處哪個(gè)節(jié)點(diǎn)？即便壽長八百，在悠遠(yuǎn)的歷史長河中，亦不過瞬息。

第三句著眼空間。天似穹廬，何等高遠(yuǎn)；地載八極，多么遼闊。天地悠悠，而人立于其間，位置何在？一面是宇宙之無窮，一面是自身之渺小?！拔摇豹?dú)立高臺，在悠悠時(shí)空之中，何等孤獨(dú)？念及此，怎能不傷心，怎能不落淚？

陳子昂寫出了人類的渺小與深沉的孤獨(dú)。這種渺小之感，恰恰源自一種博大的宇宙意識。若無囊括宇宙的胸懷，斷然寫不出這樣的詩句。思想不臻于深邃，便難以觸及對人類終極命運(yùn)的關(guān)懷。

《登幽州臺歌》發(fā)天地之思，抒家國之懷。其境蒼茫，其意深宏，足顯詩家絕唱。今人覽古，當(dāng)思接千載，以文培元，以藝鑄魂。既得小康之安，更須涵養(yǎng)精神，以古人之風(fēng)范，開時(shí)代之新境，方不負(fù)此盛世風(fēng)華。