??? 硯，古代也稱(chēng)為“研”，東漢經(jīng)學(xué)家劉熙在《釋名·釋書(shū)契》說(shuō)：“硯，研也，研墨使和濡也。 ”許慎的《說(shuō)文解字》也說(shuō)：“硯，石滑也。 ”可見(jiàn)，早期的硯主要是作為一種研磨器，當(dāng)先民于巖壁上作畫(huà)記事時(shí)，就用“硯”來(lái)研磨顏料。
??? “武士愛(ài)劍，文人愛(ài)硯”，硯作為文房四寶之首，歷代文人都對(duì)其賦予了特殊的情感。硯也被喻為“地畝田產(chǎn)”，指文人靠寫(xiě)文字即足以養(yǎng)家糊口、維持生計(jì)，唐庚詩(shī)中所說(shuō)的“硯田無(wú)惡歲”，就是這個(gè)意思。
??? 北宋著名書(shū)法家米芾，除了對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的如癡如醉，對(duì)硯的收藏也近乎“癲狂”。一日，宋徽宗命人準(zhǔn)備上好的筆墨紙硯，邀請(qǐng)米芾展現(xiàn)書(shū)法。只見(jiàn)米芾筆走龍蛇一氣呵成，宋徽宗連連拍手稱(chēng)絕。米芾看徽宗高興，便急忙將皇上心愛(ài)的硯臺(tái)揣入懷中，也顧不上殘留的墨汁灑滿衣袖?；兆趯?duì)他的舉動(dòng)頗感驚奇，誰(shuí)料米芾卻不客氣地說(shuō)：“此硯微臣已用過(guò)，哪還配讓您用啊，請(qǐng)賜予我吧!”米芾愛(ài)硯，即便是面對(duì)皇帝也毫不忌諱，公然“敲詐”。據(jù)說(shuō)他對(duì)硯癡迷之深，還曾抱著所愛(ài)之硯共眠數(shù)日。
??? 相比“米癲”，蘇東坡愛(ài)硯就顯得風(fēng)雅而矜持。他最?lèi)?ài)的是硯臺(tái)背面篆刻的詩(shī)詞、警句等“銘文”，收藏的端硯、鼎硯、天石硯幾乎都鐫刻有硯銘。翻開(kāi)《蘇東坡文集》，得硯銘十五，得硯詩(shī)十一，未收錄者尚難以探究，足見(jiàn)東坡好硯之深。 ■閑墨